أهداف الدرس — بنهاية هذا الدرس يكون الطالب قادرًا على:
◂ يشرح النظام التبويبي الموضوعي في الحماسات وأثره في تصنيف الشعر.
◂ يقارن بين حماسة أبي تمام وحماسة البحتري والحماسة الشجرية في المنهج.
◂ يعرف الوحشيات والحماسة البصرية ومختارات البارودي ويسمي منازعها.
◂ يستخدم الحماسات كمصدر للاستشهاد والدراسة الموضوعية للشعر.
المفاتيح المصطلحية للدرس
محتوى الدرس
الحماسة: من الباب الأول إلى اسم الكتاب
صنف أبو تمام حبيب بن أوس الطائي (ت 231هـ) مختاراته الشهيرة، وذكر في أخباره أنها صنفت إذ حُصر بالثلوج في همدان واستفاد من مكتبة صديقه أبي الوفاء بن سلمة. بدأها بباب «الحماسة» (شعر البطولة والفخر الحربي)، فغلب اسم الباب الأول على الكتاب كله، وصار «حماسة» اسمًا لنوع أدبي كامل. وقسمها أبو تمام إلى عشرة أبواب: الحماسة، المراثي، الأدب، النسيب، الهجاء، المديح، الصفات، السير والنعاس، الملح، ومذمة النساء. وتضم نحو 900 قطعة لنحو 465 شاعرًا. والفرق المنهجي الحاسم: القصيدة هنا مُجزَّأة؛ فالشارح والمنتقي يختاران البيت أو المقطوعة فيوضعان في بابهما الموضوعي، لا في ديوان شاعرهما.
◆ الوحشيات لأبي تمام («الحماسة الصغرى»): مختارات شعرية على منوال الحماسة الكبرى، عمد فيها إلى المقطوعات القصيرة النادرة (الأوابد والشوارِد) وأغلبها للمُقِلّين من الشعراء والمغمورين؛ بُوّبت على نحو أبواب الحماسة، ووُضع باب «المشيب» موضع «السير والنعاس»، وحققت مخطوطتها حديثًا (تحقيق الميمني وشاكر).
حماسة البحتري: الدقة في التجزيء
صنفها أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري (ت 284هـ) وقدمها للوزير الفتح بن خاقان. ميزتها الدقة الفائقة في التجزيء: نحو 174 بابًا فرعيًا تضم نحو 1454 قطعة لنحو 600 شاعر من الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين دون العباسيين. فالبحتري لم يكتف بأبواب أبي تمام العشرة، بل جزأ الحياة كلها أبوابًا؛ ففي الكتاب باب «العتاب» وباب «العتاب» الصريح وباب «الهجاء المقنع»... حتى قيل إن حماسة البحتري «خريطة حياة العرب النفسية والاجتماعية».
◆ الحماسة الشجرية: للشريف هبة الله بن علي ابن الشجري (ت 542هـ): مختارات شعرية عالية المستوى على منهاج الحماسات امتدحها العلماء؛ من أواخر الإسهامات البغدادية العريقة في هذا الفن. ولابن الشجري «أمالٍ» علمية مستقلة (مجالس لغوية ونحوية) غير حماسته؛ فالكتابان نوعان: مختارات شعرية ومجالس إملاء، ولا يُخلط بينهما.
◆ الحماسة البصرية: لصدر الدين علي بن أبي الفرج البصري (ت 656هـ)، وتعد آخر الحماسات الكبرى في التراث؛ جمع فيها منهج الحماسات مع مادة متأخرة.
أثر الحماسات في المنهج
قبل الحماسات كان الشعر يُرتب بالشاعر (دواوين) أو بالقافية (اختيارات مدرسية)؛ فجاءت الحماسات بالترتيب الموضوعي فمكنت الباحث من دراسة «غرض» واحد في مكان واحد: كل المراثي في باب، وكل الهجاء في باب. وهذا التبويب هو الذي أنشأ لاحقًا «كتب الأغراض» وبوابات الدراسات الموضوعية الحديثة. فإذا أردت دراسة المرثية الجاهلية مثلا فأبواب الحماسات أول ما تجمع منه المادة، ثم تستكمل بالأغاني وكتب الأيام.
مادة تطبيقية من التراث
مثال محلول: كيف نستعمل مصادر هذا الدرس؟
المطلوب: تريد كتابة بحث عن «الاعتذار في الشعر العربي القديم». من أين تجمع مادتك أولًا؟
◂ الخطوة 1: أحدد الغرض: شعر الاعتذار غرض قائم بذاته.
◂ الخطوة 2: أبحث في حماسة البحتري أولًا لتجزئته الدقيقة؛ فقد أفرد أبوابًا للعتاب والاعتذار وما يتصل بهما.
◂ الخطوة 3: أستكمل بباب الأدب والنسيب من حماسة أبي تمام، ثم بكتب الأغاني والأخبار لأخبار الاعتذار (كاعتذار النابغة عند النعمان).
خلاصة الدرس
✓ الحماسات مختارات مرتبة على الأغراض (الموضوعات) لا على الشعراء؛ وأبو تمام رائدها بعشرة أبواب.
✓ البحتري دقق التبويب إلى 174 بابًا؛ وابن الشجري والبصري وسعا النوع حتى القرن السابع.
✓ الوحشيات (الحماسة الصغرى) مختارات لأبي تمام في المقطوعات النادرة للمُقِلّين والمغمورين من الشعراء.
✓ الأثر المنهجي: الحماسات أساس الدراسة الموضوعية للأغراض الشعرية، ومدخل لجمع مادة أي غرض واحد.