| 1 | ما الجناس وما أنواعه الرئيسة؟ | Cinâs nedir ve ana türleri nelerdir? | الجناس هو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى. نوعاه: 1) تام: اتفاق في نوع الحروف وعددها وترتيبها وهيئتها. 2) ناقص (غير تام): اختلاف في واحد أو أكثر. | Cinâs, iki kelimenin lafızda benzeşip anlamda farklılaşmasıdır. Türleri: 1) Tâm: Harflerin türü, sayısı, sırası ve şekli tamamen aynı. 2) Nâkıs (gayr-i tâm): Bunlardan birinde veya daha fazlasında farklılık. | تام: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ |
| 2 | ما أنواع الجناس الناقص؟ | Nâkıs cinâsın türleri nelerdir? | من أنواعه: 1) مضارع: اختلاف في حرف واحد مع تقارب المخرج. 2) لاحق: اختلاف في حرف واحد مع تباعد المخرج. 3) محرَّف: اختلاف في الحركات فقط. | Türleri: 1) Muzâri: Mahreçleri yakın tek harfte farklılık. 2) Lâhık: Mahreçleri uzak tek harfte farklılık. 3) Muharref: Yalnız harekatta farklılık. | محرّف: «جُبة البُرد» و«جَبَّة البَرْد» |
| 3 | ما السجع؟ | Sec' nedir? | السجع هو توافق أواخر الجمل أو الفقرات في الحرف الأخير. وهو في النثر كالقافية في الشعر. وأجمله ما تساوت فقراته. | Sec', cümlelerin veya paragrafların sonlarının aynı harfte uyuşmasıdır. Nesirde, şiirdeki kafiyenin karşılığıdır. En güzeli fıkraları eşit olanıdır. | ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ٭ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ٭ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ |
| 4 | ما أنواع السجع؟ | Sec'in türleri nelerdir? | 1) مطرَّف: اختلفت الفقرتان في الوزن واتفقتا في التقفية. 2) مرصَّع: اتفقت ألفاظ الفقرتين وزنًا وتقفية. 3) متوازٍ: اتفقت الكلمتان الأخيرتان فقط. | 1) Mutarraf: İki fıkra vezinde farklı, kafiyede aynı. 2) Murassa': Fıkraların lafızları hem vezin hem kafiyede aynı. 3) Mütevâzî: Yalnız son iki kelime uyuşur. | مرصّع: «هو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه» |
| 5 | ما الموازنة؟ | Muvâzene nedir? | هي تساوي الفقرتين في الوزن دون التقفية. وتختلف عن السجع في أن السجع يشترط اتفاق الحرف الأخير. | İki fıkranın kafiyesiz olarak vezinde eşit olmasıdır. Sec'den farkı, sec'in son harfin uyuşmasını şart koşmasıdır. | «أعز مكانًا وأعلى شأنًا» — تساوٍ في الوزن |
| 6 | ما رد العجز على الصدر؟ | Redd'ül-acüz ale's-sadr nedir? | هو أن يُجعل أحد اللفظين المتشابهين أو المتجانسين في آخر الكلام وما يناسبه في أوله أو في العكس. | Birbirine benzeyen veya aynı cinstenolan iki lafızdan birini sözün sonuna, ona uygun olanı da başına koymaktır (veya tersi). | ﴿وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ﴾ — تخشى... تخشاه |
| 7 | ما لزوم ما لا يلزم؟ | İltizâm-ı mâ lâ yelzem nedir? | هو أن يلتزم الشاعر أو الكاتب بحرف أو أكثر قبل حرف الروي مما لا تقتضيه القافية، زيادة في التحسين. | Şair veya yazarın, kafiyenin gerektirmediği hâlde revî harfinden önceki bir veya birden fazla harfi sürekli tutmasıdır; güzelliği artırmak içindir. | «يا ليل الصبُّ متى غدُهُ / أقيامُ الساعة موعدُهُ» — التزام الدال قبل الهاء |
| 8 | ما الاقتباس في البديع؟ | Bedî'de iktibâs nedir? | هو تضمين الكلام شيئًا من القرآن الكريم أو الحديث الشريف دون الإشارة إلى أنه منهما. ويُستحسن في غير الهزل. | Konuşmaya Kur'ân-ı Kerîm veya hadîs-i şerîften bir parça, onlardan olduğuna işaret etmeksizin katmaktır. Ciddi konularda müstehsendir. | «لا تغرنّك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾» |
| 9 | ما التضمين في البديع؟ | Bedî'de tazmîn nedir? | التضمين أن يُضمِّن الشاعر بيتًا أو أكثر من شعر غيره في قصيدته، مع الإشارة أو بدونها. | Şairin, başkasının şiirinden bir veya birden fazla beyti işarette bulunarak veya bulunmaksızın kendi kasidesine katmasıdır. | تضمين المتنبي لأبيات من أبي تمام في شعره |