| 1 | ما تعريف المجاز المرسل؟ | Mecâz-ı mürsel nedir? | هو استعمال اللفظ في غير معناه الأصلي لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. | Bir lafzın, hakîkî anlamının kastedilmesini engelleyen bir karîne ile benzerlik dışı bir ilişki sebebiyle başka anlamda kullanılmasıdır. | ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ﴾ — أصابعهم أي أطراف أصابعهم (كلية) |
| 2 | ما علاقات المجاز المرسل؟ | Mecâz-ı mürselin ilişkileri nelerdir? | أشهر علاقاته: السببية، المسبَّبية، الكلية، الجزئية، اعتبار ما كان، اعتبار ما سيكون، الحالّية، المحلّية. | En meşhur ilişkileri: sebebiyye, müsebbebiyye, külliyye, cüz'iyye, i'tibâru mâ kâne, i'tibâru mâ seyekûn, hâlliyye, mahalliyye. | سببية: «رعت الماشية الغيثَ» — الغيث سبب العشب |
| 3 | ما علاقة الكلية والجزئية في المجاز المرسل؟ | Mecâz-ı mürselde külliyye ve cüz'iyye ilişkisi nedir? | الكلية: ذكر الكل وإرادة الجزء. الجزئية: ذكر الجزء وإرادة الكل. | Külliyye: Bütünü zikredip parçayı kastetme. Cüz'iyye: Parçayı zikredip bütünü kastetme. | كلية: «شربتُ ماءَ النيل» أي بعضه — جزئية: «عيون ترقبنا» أي جواسيس |
| 4 | ما علاقة اعتبار ما كان وما سيكون؟ | İ'tibâru mâ kâne ve mâ seyekûn ilişkisi nedir? | اعتبار ما كان: تسمية الشيء باسم ما كان عليه سابقًا. اعتبار ما سيكون: تسمية الشيء باسم ما سيصير إليه. | İ'tibâru mâ kâne: Bir şeyi daha önceki hâliyle adlandırma. İ'tibâru mâ seyekûn: Bir şeyi ileride olacağı hâliyle adlandırma. | ما كان: ﴿وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ﴾ — بعد البلوغ لم يعودوا يتامى |
| 5 | ما علاقة الحالّية والمحلّية؟ | Hâlliyye ve mahalliyye ilişkisi nedir? | الحالّية: ذكر الحالّ (الساكن) وإرادة المحلّ (المكان). المحلّية: ذكر المحلّ وإرادة الحالّ فيه. | Hâlliyye: İkamet edeni zikrederek mekânı kastetme. Mahalliyye: Mekânı zikrederek içinde bulunanı kastetme. | محلية: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ — النادي مكان، والمراد أهله |