أهداف الدرس — بنهاية هذا الدرس يكون الطالب قادرًا على:
◂ يعرف الأركان الأربعة التي نص عليها ابن خلدون وأسباب اختيارها.
◂ يصف منهج البيان والتبيين للجاحظ وبنية أدب الكاتب لابن قتيبة.
◂ يعرف الكامل للمبرد وأمالي القالي ومنهج كل منهما.
◂ يستخدم هذه الدواوين الأربعة مصادر للأخبار والنوادر والفصاحة.
المفاتيح المصطلحية للدرس
محتوى الدرس
شهادة ابن خلدون
قال ابن خلدون في مقدمته: «وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي». فما سر هذا الاختيار؟ لأن هذه الأربعة تجمع: اللغة (فصاحة وغريبًا)، والأخبار (نوادر وأمثالًا)، والبلاغة (خطابة ورسائل)، والنحو والتصريف (شواهد وتعليلًا). فهي «مناهج تعليم» قبل أن تكون كتبًا للقراءة؛ من هنا جعلها الأستاذ الأكبر أساسًا للتعليم.
الديوان الأول: البيان والتبيين
أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 255هـ) — إمام المعتزلة وسيد النثر العباسي — كتب «البيان والتبيين» في البلاغة والفصاحة والخطابة ومخارج الحروف وأسباب اللحن والرسائل والنوادر. ومنهجه الفريد: السخرية الذكية والاستطراد؛ فالكتاب موسوعة حية تنقل قارئها من فصل في الحمقى إلى فصل في الخطابة إلى نوادر البخلاء. وله أيضًا «كتاب الحيوان» (موسوعة علمية أدبية) و«البخلاء» و«رسائله» — فصارت مصادر الأدب العباسي بجميع ألوانه.
الديوان الثاني: أدب الكاتب
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) ألفه «لكتاب الدولة»: تقويم لسان الكاتب وتثقيفه في سبعة أبواب كبرى: ما يحتاجه الكاتب من النحو واللغة والشعر والعروض وأوزان الرسائل وعيوب النثر. فهو أول «منهج أكاديمي» لكتابة الإنشاء الرسمي؛ ولذلك صار مرجع كتب الدواوين. وابن قتيبة نفسه علامة موسوعي: له «عيون الأخبار» و«المعارف» و«الشعر والشعراء» و«غريب الحديث» — ستراه يتكرر في كل وحدات هذا الكتاب.
الديوان الثالث: الكامل
أبو العباس محمد بن يزيد المبرد (ت 285هـ) — عمدة البصرة النحوية في زمانه — ألف «الكامل في اللغة والأدب»: موسوعة تجمع الأخبار والنوادر والخطب والرسائل والشواهد الشعرية واللغوية والنحوية؛ يروي الخبر ثم يعقّب عليه بفوائد نحوية ولغوية. فهو «مدرسة متنقلة» في اللغة والأدب معًا؛ ومن ألطف كتب التراث صنعًا للطالب.
الديوان الرابع: أمالي القالي
أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي (ت 356هـ) — البصري الذي استوطن قرطبة — ألقى «أماليه» في المسجد الجامع بالزهراء في الأندلس: مجالس إملاء تجمع نوادر اللغة والأشعار والأخبار بأسانيد بصري الأصل أندلسي الروح. وهو النموذج الأمثل لانتقال العلم من المشرق إلى الأندلس؛ وستقرأ في الدرس القادم كيف تطورت «الأمالي» نوعًا أدبيًا مستقلًا.
مادة تطبيقية من التراث
مثال محلول: كيف نستعمل مصادر هذا الدرس؟
المطلوب: أريد دراسة «فن الخطابة في العصر الأموي»؛ فأين أجد مادتها؟
◂ الخطوة 1: أحدد المطلوب: خطب سياسية ودينية موثقة.
◂ الخطوة 2: أبدأ بالبيان والتبيين للجاحظ (أبواب الخطابة والبلغاء)، ثم أستكمل بالكامل للمبرد (خطب وأخبار).
◂ الخطوة 3: أضيف عيون الأخبار لابن قتيبة (كتاب السلطان والخطبة)، وأوثق كل خطبة بروايتها.
خلاصة الدرس
✓ ابن خلدون نص على أربعة أركان: البيان والتبيين، أدب الكاتب، الكامل، أمالي القالي.
✓ الجاحظ: الفصاحة والسخرية والاستطراد؛ وابن قتيبة: منهج كاتب الديوان.
✓ المبرد: أخبار ونوادر وشواهد بتعقيبات؛ والقالي: الأمالي الأندلسية بروح بصرية.
✓ هذه الدواوين «مناهج تعليم» شاملة: لغة وأخبارًا وبلاغة ونحوًا؛ فهي مصادر لكل موضوعات الأدب القديم.